Por cierto !

En este encuentro se van a juntar personas de identidades y orígenes muy distintas (género, orígenes geo-políticas, aspecto físico, edad, validez).

Estas mismas diferencias enriquecerán y harán picantes los momentos que vamos a compartir. Por esto mismo, nos encontraremos con relaciones de dominación y/o de exclusión muy variadas : racismo, sexismo, relaciones de clase social, homofobia, validismo, …

Los Hallmarks de la AGP hablan desde un rechazo muy claro de cualquier forma y sistema de dominación y discriminación, entre los cuales (y de manera no exhaustiva) el patriarcado, el racismo y el fundamentalismo religioso. (Pues sí que nos sirve de mucho !), sin embargo no basta evidentemente con decirse antisexista o antiracista. No podemos pensar que vamos a dejar en la puerta, al llegar aquí, formas de dominación integradas tan fuertemente ancladas en nuestra manera de relacionarnos a diario con las demás personas.

En la sociedad en general, al igual que en los medios militantes radicales, las normas que implican relaciones de dominación muchas veces quedan implícitas, sin debatir y aún más violentas. Es importante, para confrontarse con ellos, hacer visibles y explicitar ciertos modos de comportarse que engendran esas opresiones, y cuestionarlas.

Entonces, he aquí dos-tres observaciones prácticas (que no pretenden ser reglas universales de buena conducta) sacadas de experiencias de más encuentros, de nuestras vidas y en particular de reflexiones antiracistas y feministas sobre lo personal y lo político.

La iniciativa misma de producir tal texto fue y será sujeta a debate.
Para decirlo de manera algo grosera y caricaturesca : para ciertas personas, era necesario instaurar un marco y objetivos en términos relacionales, para sentirse comodas en un espacio en el que ciertas dominaciones se toman como preocupación comun y compartida. Ciertas personas querrían visibilizar problemas sin forzosamente instaurar un marco para resolverlos. Para otras, el mismo hecho de instaurar expectativas en término de comportamientos es crear de nuevo fenómenos de normalización y control que ellos y ellas juzgan sumamente peligrosos…

Nos gustaría promover, durante estos encuentros, la expresión de opiniones, de elecciones, de tácticas a veces radicalmente distintas. Para que sea posible, nos gustaría que hubiese realmente espacio para escucharse, debatir, y contradecirse y que se tomase en cuenta la diversidad de contextos en los que se sitúan las personas. Hay también momentos en los que ciertas personas deciden callar y no hace falta darles la vara.

Nuestros prejuicios pueden molestar, incomodar o poner de mala hostia. Todos-as tenemos una manera propia de (re)definir o no nuestras identidades. Parece delicado presuponer el género, el pueblo, las preferencias sexuales o relacionales, los orígenes, posturas políticas, o lo que fuera de la identidad de los-las demás. Deseamos romper muchas normas comportamentales, sexuales y políticas impuestas y hacer que surjan « diferencias ». Frente a las obligaciones sociales, personas y grupos luchan para afirmar identidades subversivas y singulares. Pero por tanto no nos sitúamos en un respeto « derechohumanista » y social-demócrata de las diferencias, mientras éstas no hagan más que reproducir estructuras de dominación.

« Vamos a vivir un montón de cosas guays ». Ya, si no lo dudamos. No nos queremos engañar, también sabemos que en este tipo de encuentros como en cualquier lado ocurren de manera recurrente agresiones diversas y violencias sexuales o demás que le joden la vida a personas.

En el ámbito de relaciones afectivas y sexuales, es importante que haya un consentimiento explícito entre todas las personas que quieran intervenir. El consentimiento se basa en la explicitación de sentimientos y deseos recíprocos ; en el hecho de ponerse de acuerdo sobre lo que se va hacer juntos-as, los límites que cada una-o quiere poner ; teniendo en cuenta las relaciones de dominación que existen entre las personas. « No, siempre significa no. » Ponerse deacuerdo vale por una sola vez, sin suponer que porque una persona haya deseado algo o se haya portado de tal manera, querrá volver a hacerlo en el futuro sin que se haya vuelto a cuestionar.

Las personas ponen distintos límites en cuanto a su espacio personal y a los contactos físicos. Casi todas-os queremos cosas distintas, hacia distintas personas, en momentos distintos. Puede ocurrir que una persona parezca evitarte, huir de tí en varias ocasiones, apartarte la mirada, aburrirse, que no conteste a acercamientos físicos o a lo que le estés diciendo. Sin dejar de desconfiar de las generalidades y superinterpretaciones, y sabiendo que las cosas varían mucho de una persona a otra, sin embargo las culturas y las circunstancias, el lenguaje corporal y las actitudes pueden revelar una situación de dominación, empezando por indicarte que le estás comiendo el espacio vital a alguien.

No se debería buscar la afección de alguien haciendo uso de intimidaciones, manipulación, chantaje afectivo, actitudes que meten presión, fuerza, y de forma más general si el estado físico o mental de una persona le impide visiblemente consentir. No existe consentimiento si una persona está dormida o inconsciente. Conviene cuestionarse seriamente si una persona está agotada o bajo influencia fuerte del alcohol u otras drogas, si existe una diferencia importante de poder social entre las personas implicadas (orígenes, género, edad)…

Y…drink positive or don’t !!!